（图片来源于“中国釉下五彩瓷网”）

       2021年8月12日6时50分，饱受病痛之苦的熊声贵先生溘然辞世，享年八十二岁。对于喜欢陶瓷艺术的人来说，这个暑期瓷城醴陵最令人震惊的消息莫过于此。

       我与熊声贵先生仅一面之缘，而且这唯一的拜访也因为他的身体状态而几乎没有语言交流。因此，我对他的了解，多是通过其亲友介绍，当然还有他的陶瓷作品以及江湖传说。

       我一直试图为他写篇文字，但一直没有动笔。除了表面的懒惰原因，更重要的是不知如何下笔。因为，他有太多的头衔和荣誉，也留下了太多风格各异的作品，即使是中风之后都还有新创作。他如一位武学大师，招式千变万化不可端倪，我不敢贸然出招。

       如今，招式已穷斯人已去，一生风范待人评说。

       这两天，我想得最多的问题是：到底是陶瓷成就了熊声贵先生，还是熊声贵先生成就了陶瓷？换句带有哲学气质的话说，是物成就人，还是人成就物？

       从所获得的荣誉、所取得的成就来说，熊声贵先生六十余年的艺术实践既有突破，又有创新，丰富了釉下五彩瓷艺术表现手法，似乎是人成就了物。

       但是，如果用更大的视野来看，从人的一生来看，我觉得，是物成就了人。

       熊声贵先生的一生很简单：生于陶瓷之家，学于景德镇陶瓷学院，工作于湖南陶瓷研究所，毕生从事于陶瓷艺术且传艺于子。但是，如此简单的一生其实不简单。按照马斯洛的需求层次理论，陶瓷让他满足了一个人的所有需求。

（图片来源于“中国釉下五彩瓷网”）

（图片来源于“中国釉下五彩瓷网”）

       第三，陶瓷让他赢得了广泛的社会尊重。六十余年的从业经历，出色的艺术创作能力，让他有了丰富而出彩的艺术成果，也让他得到了社会各界的高度认可，社会角色呈现多样化。民盟认可他的成就，吸收他为盟员，从此走上“民主同盟、艺术同心”之路。他是中国陶瓷文化大使，上世纪八十年代远赴丹麦交流陶瓷艺术，九十年代参加中日韩陶艺研讨，赢得了国际声誉。二十一岁时，他就参与“三馆瓷”设计。此后，“陶研所”包括毛泽东用瓷在内的诸多重大设计，他都是主要设计人员，创作了许多经典。五十三岁时，他的作品《悠然》获全国工艺品精品大赛金奖。五十四岁那年，他被国务院授予“国家文化艺术事业突出贡献奖”，享受政府津贴，赢得了国家尊重。

（图片来源于“大师画瓷”）

       最重要的，陶瓷让他完成了自我实现。古人说，技进乎道。几十年的技艺探索，总会让人思考，而这思考必然归结为艺术生命的解读。他在接受记者采访时说，一件作品必须和环境色彩发生关系，只有和周边环境和谐统一才有意境。他的认知，已经突破了陶瓷本身。不过，我以为更大的突破是对工艺美术的认识。世人多认为，先“工”而后“艺”。但是熊老认为，“工”是为“艺”服务的，并非最终艺术效果。他还说，艺术创作要在传承中有创新、有提高，说到底要有自己的思维。这是一种长期艺术实践之后的哲学思考。随着这种思考，他的创作也进入了自由王国。他的生命虽然已是晚年，但他的创作才进入盛年。我喜欢看熊声贵先生晚年的作品，尤其是写意风格的，大巧而不工，浑厚而洒脱，浓烈而透彻，透着一种生命的张力。我手写我心，艺术总是让人的生命多了一种呈现。这种呈现，既是岁月沧桑的自然生命，又超越于自然生命的艺术生命。

（图片来源于“大师画瓷”）

       以此观之，陶瓷成就了熊声贵先生。或许有人会问，世间以瓷谋生者多也，何以并非人人如此呢？我想借用古人观点回答，唯有厚德，方能载物。

       熊声贵先生给我的启示是：择一物，专一物，精一物，成就一生，便是人物。

       天地有大美而不言。熊声贵先生没有这么说，但是这么做的。追思和缅怀，其实更多是学习和追随逝者的生命态度，从而成就更好的自己。

       斯人虽去声犹贵，但愿来者皆可追。

       假如有来生，我想，他还是会选择陶瓷，选择做一个“墨斗池人”。