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妙者文化收录了古陶瓷学者腰骏驰先生著书《古陶瓷有意思》部分内容，做为每周连载分享给广大古陶瓷爱好者。愿半生沉浮古董市场和古陶瓷学海的腰骏驰先生之心路历程与经验，能为您的学习带来一些启发；也愿沉寂千年的古物，能为您奔忙的生活带去少许静泊。

“这本书传达的是收藏精神和实实在在的鉴定角度，我们在书中竭力把每件器物的各个视角和细节展现出来，让我们聚焦有助于鉴定的细节特征，在学习中更加专注，而不仅仅只是想象。读完这本书，希望在古陶瓷的学习中对您有所帮助，在收藏的过程中也能有所感悟。在此，期待在人生的旅途中与您相遇、结伴同行。”

说到古陶瓷，在我心目中最能代表收藏家气质的就属南北朝的古陶瓷器物，这也是我最钟爱的品类之一。南北朝时期佛教流行，古陶瓷深受教义影响，器物多为流行的青釉、黄釉；器型丰满、恬静，庄严中寓有祥和，表现出佛家的胸怀气度，朴素、精致、内涵，韵味十足。

刻划莲瓣纹钵当时应作为供佛礼器，是目前所见此类器型最大保存最为完整的一件。洪州窑容易脱釉，但这件历经1500 余年，依然完好，实属莫大的幸运。

公元526 年，禅宗初祖达摩东渡来华，传授佛法，中国禅宗由此肇始，各地造佛修寺蔚然成风，宗教活动十分频繁。这个时期的香炉文化内涵发生了变化，这件洪州窑提炉是用于佛事和祭祀的礼器，十分罕见。

盘口壶是青瓷的主要壶式之一，其口边下部方折，形似盘状，故名。盘口壶造型源自西汉的喇叭口壶，六朝较为流行，一直到唐中期前仍还使用。此壶作为一种容器，主要用于贮酒，也可用于容水，肩上配置的耳系用来穿绳方便提携。

岳州窑窑址位于湖南湘阴城关及县内其他地区，人称湘阴窑。我国窑名最早出自唐代，而湘阴唐时属岳州辖地，所以唐代称其为岳州窑。岳州窑始烧于东汉，中经西晋、南朝、隋，一直延续到唐代。

南朝时期，越窑青瓷制品在考古发掘中数量不多，这或许和当时动荡的社会环境有着直接的关系。有少量的具有佛教韵味的器物流传下来，上装饰有佛教重要意义的纹饰，如莲花纹、忍冬纹等。

更多内容详见腰骏驰著《古陶瓷有意思·第一季》（全三册）书籍。

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