《流烟》作者：邱含    书法&文案：龙二

       人类文明的标志体现在人类掌握工具进行有效的运用，以科学的逻辑思维进而提升生产力，促进生产力，解放生产力的三大特征。

       追溯到史前人类生活的文明进展状态，人类生存的意义就是对客观世界的理解，逐步优化，从低级到高级的文明发展过程。

       人类和其他物种的区别就是人类善于发现自然规律和利用工具的思考方式；而这种思考方式源自艺术的想象力。

       可以说人类最早学会利用工具的形式都来自自然的启发，这种启发有利于人类生存的必然结果。

       人类伊始，迄今一直依赖物质世界的属性进行工具作用而生存，这种物质的属性分为金木水火土，五行形成的相生相克关系，缺一不可，这五行的物质属性直接提供了人类生存的必备条件和工具运用。

       其中关于陶器的历史，人类从石器年代的氏族公社（母氏氏族社会&父氏氏族社会）时期就有相当漫长的记载。

       陶器的诞生是体现人类文明象征的重要标志之一；人类经过漫长的茹毛饮血生存饮食环境得以改善。

       陶的器形塑造最早源于人类对自然物状的模仿，这种师法自然的实用主义精神启发了人类无限的想象力。

       随着人类掌握火的生发技能，通过泥火的淬炼，提供了人类对陶艺的各种创造能力和结合天人合一的精神得以化泥成形。（元谋人使用火焙烧土地和黏土的遗迹，可以得知史前人类对陶的制作启发推断）

       从河姆渡遗迹，半坡遗址，大溪遗址，仰韶遗址，龙山遗址，良渚遗址，红山遗址等大量的历史考古让今天追溯陶文化的成形和发展提供了可靠的信息。

       综合考古信息提供的时间，其跨度距今有4000年到8000年之久。

       从陶到瓷的演化过程，人类经历了无数的尝试，可以说这个过程也是人类文明进步的过程。

       这个过程所生产的陶和瓷，由最原始的盛物器皿功能转至文化空间装饰作用。

       而这两种功能并存于人类生活用具和美化生活空间的双重意义。

       陶瓷的制作随着人类在陶瓷的制作过程中的经验总结和归纳，趋向严谨的工艺制作，在形，色，画，意这四个方面深刻赋予陶瓷的人本创作精神。

       高温颜色釉的产生就是在继承传统的工艺制作流程和烧制方法的完美结合。

       这种通过人本精神结合不可控的柴火自然燃烧烘焙结果呈现现代制造陶瓷艺术的形，色，画，意的高级美学审美。

       高温颜色釉的制作是当代陶瓷的形而上艺术形式。

       毫无疑问，艺术的想象力是人类第一生产力。

       陶瓷的诞生本质就是来自人类对自然世界的观察和生存诉求中产生的环境产物，是人智的艺术想象力开发结合自然的一种天人合一，是五行演绎的结果。

       一，陶瓷的“形”体现在塑造者对空间体积的把握和应用塑造；这种形器的塑造形式有助于艺术造型的极大想象空间。

       二，陶瓷的“色”则体现在对矿物质提取的色素基础，通过高温烧制成为色釉，其中在土属性之中不乏包含金属的大量运用；基于色釉的运用的色域和物理光学的理解提供了前人未有过的尝试，符合艺术绘画的光学科学理论。

       三，陶瓷的“画”，本意就是赋予其器型的人文精神内容；其图式内容不再以单一的形式和单调的绘画材质为主调，打破了色彩上传统绘画意义所表达的视觉疲劳；让传统意义的陶瓷绘画更令人耳目一新，重新通过图式画面的视觉阅读了人性最为可贵的情绪精神产生的作品。

       四，陶瓷的“意”则是人类对美好而抽象的寓意表达；而这种寓意的诞生自史前氏族公社的人们开始对图腾膜拜由来已久；其赋予的诉求恰恰好是人类最理想的追求状态。

柴烧的高温颜色釉的烧制弥补了现代陶瓷创造的四大特点。

《松韵》作者：邱含  书法&文案：龙二

       其中，尤以景德镇邱含先生创建的“松纳柴器”为柴窑烧制的陶瓷艺术集大成者。

       邱含先生是中国工艺美术大师，江西省非物质文化遗产代表性项目景德镇手工制瓷技艺——青花釉里红代表性传承人；享受国务院政府特殊津贴的专家和工艺领域职称评委；从事陶瓷艺术领域达半个世纪之久，潜心于产品开发，学术研究，陶瓷创作，绘画与工艺美术理论等；

       其创建的柴窑“松纳柴器”为行业标杆品牌。

       通过柴窑高温烧制的“松纳柴器”作品无论从传统的陶瓷生产，制作工艺还是纯艺术的艺术形式领域都具备系统的，实践的，科学的，理论的创新历史意义。

       柴窑高温颜色釉的魅力在于人力和智力的创造过程享受未知的，不可控的，美妙的自然流露的窑变过程结果。

       无疑，在陶瓷的工艺研发和创新，柴窑高温颜色釉将是陶瓷行业的另一种未来，一种陶瓷艺术消费形式。

《记忆的瓶子》作者：龙二 书法&文案：龙二