玉溪窑位于云南省玉溪市，是明代景德镇以外生产青花瓷器的重要窑场，与江西景德镇、浙江江山并称为中国青花瓷器的三大产地。其窑址分布于玉溪红塔区瓦窑村、玉溪华宁碗窑村、玉溪易门浦贝村等地。其中，红塔区瓦窑村的古窑遗址是目前为止云南首次发现的古代瓷窑址，也最早发现的青花瓷窑址。

玉溪古窑遗址

 然而玉溪窑烧造始于何时，尤其是青花瓷的烧造始于何时，一直都尚未明确。根据窑址瓷片堆积的情况，墓葬出土器物的特征和历史的记载分析，多数学者认同玉溪窑青花瓷器应烧制于元末明初。

明 玉溪窑青花盘

明朝初年，统治者为了巩固在云南的统治，设置卫所，并大规模的进行屯田开发，在开展军事屯田的同时，还实行民屯、商屯、以及充军等，使得大规模的汉人进入云南各地。而对于那些早已习惯使用景德镇窑和龙泉窑的汉族移民，能在交通极为不便的滇中高原地区使用到价廉物美的陶瓷器物，成为了当时人们最迫切的需求。

明 玉溪窑青花狮子滚绣球纹大碗

其中一些拥有陶瓷烧造技术的汉人和当地窑工结合，利用当地得天独厚的瓷土、釉料、钴料和丰富的燃料，发展制瓷业。

明 玉溪窑青花开光高士图盖罐

明 玉溪窑青花狮子绣球纹玉壶春瓶

明初，玉溪窑陶瓷的烧造主要采用支烧法，将器物抬高至窑内最佳的烧成带，使其得以充分受热，从而达到提高质量和成品率的效果。有一些碗盘类的小件器物则采用叠烧工艺，即在器物之间用三至八个泥支钉间隔，最下面的一件器物则用垫圈或垫饼隔开。

明 玉溪窑青花仕女图堆贴八仙纹荷叶盖罐

明 玉溪窑青花高士图罐

这一时期玉溪窑主要以烧制青釉瓷和青花瓷为主，制作精细，青花绘画技艺精美细腻，体现出成熟的艺术魅力。产品种类有碗、盘、杯、碟、罐、瓶、盆、壶、灯盏、香炉、小瓶等几种。装饰手法主要有青花绘画、青釉印花、青釉划花、贴花、剔刻青花、瓷塑、酱色釉装饰等。纹饰主要有植物、动物、人物、文字、辅助纹饰等，植物题材主要有牡丹、菊花、宝相花、松竹梅、蕉叶、莲叶、兰花、水草等；动物纹主要有鱼纹、狮子、神马、大雁等；人物主要是棋琴书画仕女图和高士图；文字装饰有吉祥语和其它花押记号，还有龟背锦纹、月华锦纹、云纹、回纹、卷草纹、水波纹等辅助纹饰。

玉溪窑青花残片

明代后期，云南与内地的交往范围不断扩大，各种物美价廉的瓷器源源不断的涌入。玉溪窑烧造的青花瓷由于受本地原料的条件限制，与景德镇青花瓷相比胎体粗松厚重，釉面发黄发青，影响了青花的发色，也影响了靠丰富纹饰图案来体现价值的青花瓷的艺术效果，逐渐地走向了衰落。

玉溪窑青花残片

 到了清代，青花瓷已不再是玉溪窑的主要大宗产品，取而代之的是颜色釉的生产，主要以玉溪华宁窑场最为出名。

 清 华宁窑寿字瓶

从釉色的种类来看，以月白釉、绿釉、酱釉、蓝釉、黑釉，紫金釉（或铜红釉）、豆青釉、青白釉、豆青釉、黄釉等为主，釉色斑斓，异彩纷呈。 

清 华宁窑太平有象供瓶 （一对）

清 华宁窑大财神

 烧造的产品种类丰富，式样繁多，主要有生活用具、陈设用具、文房用品、宗教神像和建筑陶瓷等。其中，生活用具主要有碗、盘、盆、碟、罐、壶、油灯等；陈设用具主要有种类繁多的瓶、花插、笔瓶、香插、仿生瓷塑等；文房用品主要有笔筒、水洗、砚台、水盂以及各式各样的炉等；宗教神像主要是弥勒佛、观音、财神、土地、关帝、玉皇、太上老君、以及诸多难辩明身份的神仙；建筑陶瓷主要是琉璃瓦、宝顶、屋脊上的异兽、八仙、神仙、瓦猫等种类。

玉溪窑青花茶具

 新中国建立后，经历了“大跃进”、“文革”等阶段，传统的陶瓷工艺品和手工技艺被视为“四旧”遭到破坏。八十年代改革开放以后，玉溪陶瓷重新焕发生机，传统手工生产工艺得到继续发掘，新的工艺和新的产品不断涌现，生产门类也不断齐全，产品涉及建筑建材陶瓷、生活用具陶瓷和工艺陶瓷等。